Masalcının gözünden masallarda gizlenen subliminal mesajlar üzerine bir alan araştırması

Abstract

Çocukluk dönemimizden itibaren ilk karşılaştığımız edebi tür olan masalların, toplumun şekillendirilmesinde ve topluma hâkim olan eril dilin toplumu dizayn etmesinde büyük önem taşıdığı, feminist dilin masallar üzerine yaptığı en büyük eleştirilerden biridir. Ataerkil düşüncenin masalların içine gizlenmiş sübliminal mesajlarla toplumsal cinsiyet rollerini belirlediğini iddia eden feminist dil masallarda eril dilin kadınları güçsüz, savunmasız olarak gösterdiğini iddia eder. Yine aynı eleştiri kapsamında feminist dil mücadeleci ve güçlü kadınların cadı olarak nitelendirilerek, itaat kültürünü benimsemelerinin istendiğini savunur. Tüm bu eleştirilere masal anlatıcılığı eğitimi almış ve aktif anlatıcılık yapan yani masallarla belki de en çok haşır neşir olan kişilerin gözünden cevap bulmaya çalışılan bu araştırmada 20 katılımcıyla masallar üzerine hazırlanmış 18 sorudan oluşan yarı yapılandırılmış nitel görüşmeler yapılmıştır. Görüşmelerden alınan yanıtlar literatür bölümünden sonra verilerin analizi bölümünde verilmiştir.

One of the biggest criticisms of the feminist language on fairy tales is that fairy tales, which are the first literary genre we encounter since our childhood, are of great importance in shaping society and the masculine language that dominates society is of great importance in social design. Feminist language, which claims that patriarchal thought determines gender roles through subliminal messages hidden in fairy tales, claims that masculine language in fairy tales shows women as weak and defenseless. Within the scope of the same criticism, feminist language argues that combative and strong women are described as witches and asked to adopt a culture of obedience. In this study, which tried to find answers to all these criticisms from the perspective of people who have received training in storytelling and are active narrators, that is, those who are perhaps most involved with fairy tales, semi-structured qualitative interviews consisting of 18 questions prepared about fairy tales were conducted with 20 participants. The answers received from the interviews are given in the data analysis section after the literature section.